Origens Orientais da Religião Popular Portuguesa - Moisés Espírito Santo

I/L/1483

TEMA: Etnologia

SUB-TEMA: História das Religiões

 

Referência: I/L/1483

Autor: Moisés Espírito Santo Bagagem (Moisés Espírito Santo)

Título: Origens Orientais da Religião Popular Portuguesa, Seguido de «Ensaio Sobre Toponímia Antiga»

Editora: Assírio & Alvim - Lisboa

Edição: 1ª

Colecção: Cadernos Peninsulares/ Especial - 10

Ano: 1988

Tiragem: n.d.

Páginas: XVI, 395, [1] pp., [24] folhas ilustradas

 

n.d. - Não Disponível | N/A - Não Aplicável

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Descrição
1ª Edição - esta obra nunca foi reeditada. Com Posfácio de Natália Correia. Obra inserida na colecção «Cadernos Peninsulares/Especial» da Assírio e Alvim. Capa e Arranjo Gráfico de Vasco Rosa. Capa, da esquerda para a direita: 1.) Mulher levando fogaças para o Santo Padroeiro, 2.) São João, representado como adulto com o trajo dos profetas extáticos (foto do autor), 3.) Bétilo da zona de Reguengos de Monsaraz (foto gentilmente cedida pelo Prof. Vitor S. Gonçalves), 4.) Senhora do Verde (foto do Autor). Obra profusamente ilustrada com mapas, gravuras e fotografias - as fotografias em extra-texto, a preto e branco, foram impressas sobre papel couché, contendo 177 figuras. Com parte do talão de reposição original da Assírio e Alvim no anterrosto. Nesta obra, o autor investiga as raízes culturais e religiosas de Portugal, sendo considerada um marco na análise das influências Semitas na Religiosidade Popular Portuguesa e na Toponímia Antiga - defende que as práticas rituais e a Religiosidade Popular da região das Beiras têm um antigo fundo Semita e remontam a períodos Pré-Romanos. Conforme refere, "Depois da análise no Minho, da «Religião Popular Portuguesa» (1984), a preocupação seguinte foi identificar as práticas religiosas anteriores ao Cristianismo... As dificuldades têm duas vertentes: a.) a primeira é o Anti-Semitismo... A segunda dificuldade resulta do processo de recalcamento do passado..." (em "Preâmbulo - pp. XIII-XV). No final da obra Natália Correia declara que "... sejam quais forem as reacções polémicas que a sua rebeldia suscite, irrecusável lhe é a dimensão de obra-prima de um discurso Etnológico que desvenda as memórias Arquetípicas armazenadas na cultura popular e que a cultura urbana recalca." (em "Posfácio" - pp. 393-395). Moisés Espírito Santo foi um Sociólogo, Etnógrafo, Etnólogo, Professor Catedrático Jubilado e Autor Português, que depois dos Estudos Liceais e do Serviço Militar, exerceu diversas funções, como Animador Cultural nas Cadeias Centrais, Funcionário das Caixas de Previdência, fez um Curso de Jornalismo no Instituto Francês da Imprensa e foi Animador Cultural na Liga Francesa de Ensino e de Educação Permanente, do Ministério Francês da Educação, tendo sido Refugiado e Emigrante em França (1963-1981) - iniciou a sua actividade em 1973, onde fez um Diploma em Sociologia Rural na École des Hautes Études en Sciences Sociales, em Paris, tendo concluído o Doutoramento em Sociologia das Religiões nesta mesma Instituição em 1979. Foi contratado pela Universidade Nova de Lisboa em 1980, onde foi Professor de diversas Cadeiras de Sociologia Rural, das Religiões, entre outras, e foi promovido a Professor Catedrático desta Faculdade em 1995, tendo-se Jubilado em 2004 - foi Fundador e Presidente da Associação de Estudos Rurais, do Instituto Mediterrânico e do Instituto de Sociologia e Etnologia das Religiões da Universidade Nova de Lisboa e Fundador e Director das revistas «Mediterrâneo» e «Forum Sociológico», editadas por esta mesma Faculdade. Foi autor de várias obras na área da Sociologia Rural, Sociologia das Religiões, Etnologia Histórica das Religiões e Etno-Linguística Histórica. Capas de brochura com vincos nos cantos, com pequenas faltas de papel, com desgaste junto da lombada e das margens, com pequenas faltas de papel, com sinais de manuseamento e com picos de acidez e de sujidade. Lombada vincada, com desgaste das partes plastificadas e com leves picos de acidez e de sujidade. Interior das capas de brochura com vincos nos cantos, com pequenas faltas de papel e com acidez e humidade generalizadas. Miolo e extremidades escurecidos, com picos de acidez, por vezes de forma mais generalizada - as extremidades com uma leve marca de tinta azul em cima e com uma mancha de humidade em baixo. Folhas ilustradas com ocasionais picos de acidez. Algumas páginas vincadas em cima e em baixo, nos cantos.
I/L/1483
2025-09-13
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